描述
作者简介：
徐筠倩，英国伯明翰⼤学经济学博⼠。先后在英国从事⼈⼒资源助理、保险咨询公司顾问、⾦融分析师等⼯作。⽂学创作笔触细腻、⾓度新颖，内容涵盖中国⽂化理 念和国内外风⼟民情，先后在英国《华商报》和《今⽇中国》设⽴留学专栏和发表留 学散⽂。在⾏业经济与企业管理领域发表系列国际期刊论⽂，并由 Edward Elgar出版英⽂专著 Research Handbook on the Globalization of Chinese Firms（中⽂翻译书名《中国企业全球化研究⼿册》）。史⼤好，阳明商学院创始⼈，原⼤型公司⾼管。⼯商管理硕⼠（MBA），国际管理咨询师（CMC）。⾃ 2008 年起，⼀直致⼒于把王阳明⼼学理论应⽤于中国企业管理，使中国企业找到取之不竭的原动能，持续成长！推动中国式管理。曾发表《如何在不确定环境下做决策》《企业⽂化是企业核⼼资产》《企业⼤质量》等⽂章。汪潇，中国科学院⼤学与荷兰格罗宁根⼤学双博⼠、创业与创新管理博⼠⽣导师、英国⾼等教育学院⾼级院⼠、西浦国际商学院管理学硕⼠（全日和非全日制）专业主任、西浦国际创新港创新与创业家导师、西浦智库特约⾼级研究员。培训和指导过中外不同阶段企业的合作与创新，担任过国内外不同类型和级别的创新与创业⼤赛评委。研究领域涉及突破性创新的模式与机制、协同创新与⽣态系统治理、数字化转型与可持续发展、创新型⼈才培育与储备、跨⽂化合作与创新管理、社会资本管理与科学创业等领域，相关研究成果发表在《Technovation》、《R&D Management》、《Industry andInnovation》、《Technological Forecasting and Social Change》、《Scientometrics》、《科学学研究》等国内外⼀流学术期刊。汪潇博⼠⼗分注重研究成果的转化及其对管理实践的赋能，除了由 Edward Elgar 出版的代表性著作《Catch-up and Radical
Innovation in Chinese State-Owned Enterprises: Exploring Large InfrastructureProjects》外，《苏州⼯业园区战略新兴⾏业调研报告》荣获 2020 年度“江苏省社科
应⽤研究精品⼯程”优秀成果⼆等奖。
内容简介：
华为的管理理念与中国古代哲学思想精髓一脉相承，并将中国古代文化博大精深的哲理在企业管理中充分发挥了出来。本书结合任正非所倡导的哲学思想和华为的相应实践，为企业和读者了解华为的管理哲学提供了线索，并有助于深入地理解华为如何在困境中砥砺前行、开拓奋进，供广大企业管理者和古代管理哲学爱好者参考和借鉴。
试读部分：
常听到商界的朋友抱怨：“我的企业发展不好，就是因为招不到人才，也留不住人才。”然而，通过深入讨论就会发现其对于招什么样的人才、为什么要招这样的人才、怎样发挥这类人才的价值、如何让其感觉价值被认可等关键问题是没有明确答案的。更为深层的原因，是未曾细节化地呈现企业要实现的不同阶段战略目标，以及如何采用有力手段让员工排除各类干扰、矢志不渝地使这些目标变为现实，并激励和鼓舞更多的人加入这个群体。当然，很多人会想：“内卷这么重，每天都被搞得电量告急，哪还有功夫仔细考虑这些啊？！”但仔细想想：在科技高速发展与各类灾害频发的时代浪潮中，企业再大，都会有措手不及、不堪一击的“高光时刻”。因此，上述思考和行动举措十分必要，否则就是撞大运式经营企业。事实上，早在春秋战国时期，先贤哲人就已经给出了相关的启示。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”源自《尚书·大禹谟》，另在《荀子·解蔽》中也有类似的引注，“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”据传，这十六个字源于尧、舜、禹禅让的故事，尧把帝位传给舜，舜把帝位传给禹，所托付的不仅是帝位，更是天下与百姓的重任。以“心”为主题的这十六个汉字，意为“人心危险，道心微妙难明，唯有专注于至诚，方能致中得和、不偏不倚”。“以诚致中和”的思想贯穿于《大学》、《中庸》、《系辞》、《论语》、《孟子》等经典之中 ,
且源于这“十六字心传”。“人心”与“道心”的区别，也就是人欲与天理的区别，即老子所述的“人之道”与“天之道”的区别。所谓“人心惟危”，即是说人心险恶难测。“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”这句话的意思是：对于大自然而言，自然规律是减少多余的，补给不足的，最终实现自然界万物平衡；但人却与之相反，人要减少不足的，以奉献给有余的，然后各种问题和矛盾就接踵而至了。“道心惟微”是说道心幽微难明。“人心”与“道心”处于一种互相矛盾、相互排斥的状态，过于专注于“人心”的人，其“道心”会被压抑，进而变得微弱。“惟精惟一，允执厥中”中的“允”即“诚实、公平”，“执”即“坚守”，“厥”即“其”，“中”即“中正”。由于欲壑难填，人很容易走向危害社会和自身的极端；道心本身就在人心之中，应将这些欲望保持在适度的范围之内，既不偏向于放纵的一极，也不偏向于压抑的另一极，始终保持平衡。但这很难做到，有失偏颇的事倒时有发生。“失之毫厘，谬以千里”的例子告诫我们，一旦走偏了一点，随着时间的推移，就会距离那个适中的位置越来越远，最终积重难返。“天道酬勤，地道酬德，人道酬诚，商道酬信”。中国古人相信“诚外无物”，用道心，致良知，修己以安人。“道心”的修养即德的积累。浩然之气，集义而生。一面承认人心危险，一面承认道常恍惚不定而难得，此乃尊重事实。尊重事实，即是不自欺；不自欺，即是诚。故尊重事实，即是诚。“精诚所至，金石为开”，人与人之间只要诚心相对，任何事情都不是问题。古语云：“能失性命，不失信用。”诚信比命重要，诚信之人，永远都能得到众人的拥戴，做任何事也都容易成功。“诚信”与“公平”在现代管理理论中也是非常重要的原则。“公平理论”是现代人力资源管理的一个重要激励理论，侧重于研究报酬对员工工作积极性的影响，也就是员工的动机和知觉的关系。当员工把自身的投入和获得的报酬进行比较时，他们内心会对这种比较结果加以评判，看其是否公平。在一个公平的环境下，员工的工作积极性会得到提高，从而使工作业绩和工作效率得到更大的提高；反之，则会打击员工的工作积极性，进而对组织的发展产生负面影响。在企业的管理中，员工是否能得到公正公平的对待将极大程度地影响企业的发展。
