描述
内容简介：
我国几千年来制定了一年二十四节气及七十二候的计年法。这是以地球绕太阳公转为基准指导农耕活动的历法基础。
清代画家刘锡玲作《七十二候诗笺》及《二十四节气信封》，作为介绍自然物候知识及中国民俗节气的诗笺、信封，水印木刻成集发行。这在当时引来文人学者一片赞扬、流传海内外。此诗笺上其画其诗或寓意深远，或以虚拟实，或引经据典，或阐释自然现象，皆言简意赅，发人深省。是中国诗画与节候相结合的罕有诗笺。是为研究中国版画艺术的重要经典著作。今以1897年《荣宝斋》水印木刻原版复制按原图尺寸付印，并将原文考证出处解释，便于现代阅读。
作者简介：
刘锡玲先生（1848-1923，字梓谦，号聋道人，别号自闻居士），是我国清末著名指画家。早年作《邛崃叱驭图》以82幅写实作品真实地记录了成都到西昌南方丝绸之路的地貌风情和边关剑影，开创了图画旅行写生的先河。
1895年至1897年间作《七十二候诗笺》及《二十四节气信封》，由《荣宝斋》（1897年）木刻水印成集。每一节气及每一候应以当时之民俗、物候、传说等为题材作画，世珍宝之。另作有《自闻居士百花笺谱》等。均为研究中国版画艺术的重要经典著作。
1906年受清政府委派赴日本作中日文化艺术交流并举办画展。晚年大型指画《桂湖春燕图》，飞燕翩翩、气势恢宏，荣膺1915年美国旧金山巴拿马万国博览会金奖，是中国国画世界夺金第一人，由是享誉海内外。
试读内容：
清代画家刘锡玲（号聋道人、别号自闻居士）在甲午（1894 年）之后的 1895年（乙未）至 1897（丁酉年）年间应《荣宝斋》之邀作《七十二候笺谱》及《二十四节气信封》，历时三年足迹遍及中原大地。先生骑马徒步风餐露宿，或歇息山野驿站或访隐者书斋甚至居放牛儿草庐。画成后由《荣宝斋》丁酉年（1897 年）木刻水印成集。每一节气及每一候应以当时之民俗、物候、传说等为题材作画。世珍宝之。（因信封所绘二十四节气与现时二十四节气有差异故改称《时令节气信封》。）
《七十二候笺谱》及《时令节气信封》上的题作优美且发人深省。其画其诗或寓意深远，或以虚拟实，或引经据典，或阐释自然现象，皆言简意赅。例如节候“戴胜降于桑”，画上只画出桑叶，桑椹盛于竹筐中，而不画出戴胜鸟。题词却是“只因戴胜在桑田”而暗喻“戴胜降于桑” 。又如节候“雷始收声”画家颇费心计，画上只见祥云缭绕,隐约中“雷车”数辆似将随云而去。再例为“始电”，是一年中闪电初现的时令。而画面上只画投壶一只，散箭几支，这与闪电初现有何关系哉？而题词犹鬼斧神工：玉女(仙女)投壶,引来天神发笑，（天神）双目如日月。频笑间闪射光明，普照神州,世人仰止。若非遐想联翩，怎会有传神之笔。用图画来表现物候十分不易，这必须有抽象、虚拟、暗喻加转意的思维。
刘锡玲先生的这套水印木刻笺谱，直至刘锡玲先生逝世 10 年后，1934 年鲁迅先生和郑振铎先生出版《北平笺谱》即收入多幅刘锡玲先生的笺谱作品。鲁迅先生是中国版画艺术的开拓者，而刘锡玲先生亦为中国版画艺术的奠基人之一。先生所作的几套水印木刻笺谱（还有《自闻居士百花笺谱》），是为研究中国版画艺术的重要经典著作。
2016 年 11 月 30 日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府委员会通过决议，将中国申报的《二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的《刘锡玲画七十二候诗笺、时令节气信封》编制说明图据 1897 年《荣宝斋》刻印 刘锡玲画七十二候诗笺，时令节气信封时间知识体系及其实践》列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。二十四节气的科学性和实用性得到世界的肯定。
在今天现代生活中，跟我们生活密切相关的二十四节气似乎渐行渐远。尤其是生长在钢筋水泥森林都市里的年轻人对二十四节气物候是生疏的，甚至无知茫然；进城务工的农村青年在奔波忙碌的快节奏生活中也忽略它，遗忘了它。
我们该怎样传承祖先留给我们的这份世界独有遗产呢？作为华夏子孙，至少应该知晓二十四节气七十二候基本概念和内容；应该了解几千年来中国人顺天应时与自然和谐相处的智慧结晶。让我们通过《刘锡玲画七十二候诗笺、时令节气信封》，欣赏一代大师精美画作；理会四季轮回岁月流转中天地万物的变化；感知风霜雪雨花开花落自然界的曼妙美丽。这套笺谱画册不仅是中国版画研究的经典著作，也是介绍时令节气知识的生动课本。
今以 1897 年《荣宝斋》水印木刻原版复制按原图尺寸付印，并将原文考证出处转为白话文便于现代阅读。
