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作者简介：
卫永成介绍（本名卫小武）：全球华人影响力盛典创会主席、华人华侨宗教文化高层论坛组委会主席，毕业于澳门城市大学工商管理硕士。长期从事华人华侨媒体传播工作，曾任人民日报文艺部《大地》杂志（现更名京华周刊）编辑、记者。后担任香港华人卫视财经中心主任等职，全球华人影响力集团董事长，中国影响力杂志总编辑，北京新元丝语国际文化传媒公司执行董事。业余从事企业文化管理研究，喜欢读散文评论、写作诗歌等。卫永成先生开创的全球华人影响力盛典，在香港、北京、深圳等地连续举办七届及多种专业论坛和主题峰会，为全球华人事业发展做出了积极的贡献。
内容简介：
本论文集汇集了华人华侨等知名人士、学者在宗教文化方面研究的优秀成果，主要就儒释道文化对世界文明的影响做了广泛的研究和探讨，对我国宗教文化事业的发展具有不可估量的价值。本集收录论文涉猎广泛，让我们领略了中国文化的博大精深和源远流长的丰富底蕴论文集观点鲜明，内容主题涵盖广泛，学术价值高，是一部不可多得的优秀论文集，可为广大学者和热心宗教文化者参考、学习的佳作；同时，可为我国宗教文化事业在国际范围内发挥出巨大的影响力。。是一本华人华侨研究儒释道文化的难能可贵的鼎力之作。值得一读。
试读部分：
中国传统文化，涉及儒释道三家。三家的学术内涵构成了中华民族五千年的文化历史。儒家最高称圣，佛家最高称佛，道家最高称仙。圣、佛、仙皆由人成。成者，非天生，而是修学的成果。儒释道文化是人类智慧的精神财富，是人类对主客体认识的知识结晶。人类文明的历史发展，以及现代、未来的文明人类的前途，都与儒释道传统文化密切相关。继承、研究、融合、发展儒释道的传统文化，是对人类文明的承前启后。
国学大师楼宇烈先生指出：中国文化中的儒、释、道三家（或称“三教”），在相互的冲突中相互吸收和融合；在保持各自的基本立场和特质的同时，又你中有我，我中有你。三家的发展历史，充分体现了中国文化的融合精神。
我们知道，道教是中国本土宗教，尊崇“天人合一，道法自然”其代表人物是老子。其《道德经》已经成为世界哲学名著。据联合国教科文组织统计，人类历史上被翻译最多的两本书，第一本是《圣经》，第二本是《老子》。国外许多哲学家称赞《道德经》是“东方哲学的经典”。日本禅学大师铃木大拙博士说：“我把老子认作是东方思想的代表”。美国高能物理学家卡泼勒认为：“中国老子的哲学思想提供了能够适应现代物理学新理念的一个哲学框架，中国哲学思想的‘道’暗示着‘场’的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。1987年，美国总统里根在“国情咨文”中引用《老子》“治大国，若烹小鲜（60章）”这句话，使老子思想的现代价值受到西方的广泛的重视，并掀起了一股《老子》热。
2011年6月16日，联合国秘书长潘基文在获悉自己能轻松连任第二届秘书长后，发表感言时当即引用《道德经》“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言，以表示他要按天地自然规律办事，做一个帮助世界各国人民谋利益，而决不为自己争私利的“圣人。”这说明，老子的思想正走向世界。
老子在《道德经》中提出了许多辩证法的哲学命题和概念，如强与弱、正与奇、刚与柔、先与后、道法自然、无中生有、难易相成、祸福相依、柔弱胜刚强，等等，阐发了宇宙万物，天地自然变化的一般规律。
因此，鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛！”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”
儒学，是中国文化的哲学根基，其中核心是仁、义、礼、智、信。其代表人物是孔子。《论语》被历代统治者奉为为治国经典。
以儒家为主体的中国传统历史文化，其中关于社会伦理道德，已所不欲，勿施于人；和为贵的处世原则等，受到西方各国的尊重和欢迎。2009年10月28日，美国众议院以361票赞成、47票反对，高票通过一项纪念孔子诞辰2560年的决议案，颂扬孔子在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。
西方许多专家学者认为，当今世界面临资源过度开采、气候异常、不同宗教文化冲突不断等问题，而中国优秀的传统历史文化是治疗当今世界问题的一剂良药。如道家、儒家传统文化中蕴藏着许多具有普世价值的思想文化，如“道法自然”“不以兵强天下”；“已所不欲，勿施于人”“和为贵”等，对处理国际关系、经贸关系具有重要意义。
佛教自印度传入中国后，历经千年演化，融合了儒家、道教文化理念，逐渐形成中国佛教的独有宽宏大度，渡人渡己，早已经中国化了。
儒释道三教的异同。近几年，由于中国搞市场经济，整个社会出现“一切向钱看”的现象，有的西方学者说，中国人没有信仰，就信钱。这是对中国历史文化的不了解或偏见。中央党校哲学部教授王杰教授在演讲中对儒释道做了精辟的解读，他说：其实，中国人的信仰具有比西方人的信仰，更具思想文化内涵，更具广泛包容，这就是“三教合一”的信仰，即“儒教治世，道教治身，佛教治心。” 中国人特别是汉民族坚信儒释道三教思想文化，就是用儒家思想治国理政，即所谓的修身、齐家、治国、平天下；用道家思想修炼强身健体（其实道家思想充满了治国理政、治疗精神疾患的良药）；用佛教文化提升精神境界，调解生死观问题，换一句话说，就是佛教是为了寻求解脱生老病死等痛苦问题。
道教是中国土生土长的，儒教在中国二千多年的封建社会里一直占统治地位，佛教从隋唐朝开始受到重视，属于外来品，但后来已经中国化了。
道法自然：按自然规律办事、天人合一。人与道的关系，以人为本（道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然（25章）。人与自然和谐相处是“天道”决定的“天地与我并生，而万物与我为一。”（《庄子·齐物论》）天人合一：“万物与我为一”，老子“道法自然”的客观内涵。
习总书记在亚洲文明大会上提出的世界文明只有姹紫嫣红之分，没有高低优劣之分，只有不同文明的健康发展，世界才能共同进步。中国五千年文化兼容并包，一定会在世界文明交流融合中发挥影响，为世界和平做出贡献。我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而“和合”文化正是这其中的精髓之一。“和”指的是和谐、和平、中和等，“合”指的是汇合、融合、联合等。
这正是我们举办连线华人华侨宗教文化儒释道高层论坛研讨会的初衷。希望通过研讨论文征集到更广泛的建议和论述，如何发挥华人华侨宗教文化专家的研究文献，更好的传播中华文化，做好人文沟通交流融合，把中国文化的精神和底蕴为一带一路做好服务，做好民心通工程，凝聚更多共识，来团结更多的国家和人民共同为构建人类命运共同体做出贡献。
在本卷中，我们收录了30余篇关于儒释道文化的论文，宗教文化学者裴勇先生的论文《一带一路与宗教》全方位纵论了一带一路涉及区域的宗教文化现状与发展趋势，刨析了一带一路国家和地区的宗教文化特征，视野宏观而极具系统性。儒释道功德同修会创会会长黄维溢先生的论文《从道教看宗教中国化的方向》一文，对宗教中国化发展进行了探索与分析，其中很多观点给我们以启发和思考；赵树辉博士的《香山寺：“一带一路”中国观音文化缘起考》对佛教在一带一路国家的衍生提出了令人耳目一新的观点。
黄维溢先生的《道教与文化的平行线》则从文化与宗教相互交融促进中国文化的发展提供了全新的角度。黄成益主席的《宗教文化与人类命运共同体》、香港道教联合会副主席叶映均道长关于《健康中国-中医国际化》的论文，则借助中国抗疫中中医所取得的作用做了务实的分析，指出了中医国际化的意义和影响。四川大学教授博士生导师张钦先生、香港中文大学黎志添教授、樊智偉博士、李浪林主席、賴冠宇法師等撰文阐释宗教文化对中国人现实生活的影响以及儒释道文化对世界的影响力进行了全面的论述。
正如国学大师楼宇烈先生对中国儒释道文化的论述中强调，中国文化是世界上最具人文关怀的文化，中华文化因此也就具有了深刻的人文内涵，对人们追求真善美提供了强大的精神支持。
2021年，是中华民族最具特殊意义的年份，建党百年盛世大典不仅是时间的刻度更是奋斗的标尺，向世人昭示中国实现全面建成小康社会的百年目标，迈进中华民族伟大复兴的快车道。
在当下，中国正处于历史发展的关键时期，我们更需要弘扬和传播中国儒释道文化，扩大中国文化在世界的影响力和凝聚力，为一带一路战略和世界的文化融合交流做出新贡献。
