描述
作者简介：
陈敬淮 教师 民间易学家 中国易经协会专家会员 临床心理咨询师，幼承庭学研易学文化，喜医易擅伤寒经方 居于蒙山讲学、授课，探究易学史参、风水学术，门下第四代研究易学的学生戏称为是“探易学派”曾发表论文《论易经的价值与迷信》《浅述风水与佛法修持的窥见》《八宅风水学探讨》《六爻纳甲杂说》出版书籍《葬经浅释》、《易经的私塾》、《如琴如诉》。张献斌 茶道师 上海赵朴初研究会理事兼副秘书长 山东息心斋文化书院创始人 国际易学联合会认证人才 探易学派易学研究第四代学者 北京元亨利硬木家具有限公司（上海）风水总顾问 上海大乾泰信息科技有限公司风水顾问 上海雲水天心（人文空间）风水顾问 上座部云南大金塔寺风水修复顾问 傣族千年曼听古佛寺遗址修复总顾问。嘉兴清华长三角研究院子光科技有限公司风水顾问 2022年汇编风水杂说《葬经浅释》出版。
内容简介：
无论《葬经》是否为郭璞所著，都难掩其光彩。说它是风水理论与实践中的必读之作，毫不为过。《葬经》难读，其来已久，晦涩深奥常令人望而却步。诸多注解在翻译原文上虽有益处，但于实践处常常略显苍白！陈敬淮老师首次从易学原理、三合理论、玄空用法以及唯识法相等诸多角度解析这本历经千年之巨作《葬经》。虽书名为《葬经浅释》，以杂说二字为题，实乃陈老师过谦之。陈老师在书中详细论述了风水三合派、玄空派、八宅派等消砂纳水的区别和谬误，以及对现代社会丧葬文化和生死哲学等诸多问题提出了独到的见解。理论丰富旁征博引，对风水、哲学、易理等诸多学术信手拈来实为震撼！……
试读部分：
《葬书》也叫《葬经》，《葬书》是中国风水学的必研之作，我们说地理有“六经”，《葬经》应该说是非常重要的一部经典，据说《葬经》的作者是晋代的郭璞，但到底是不是郭璞，我觉得不一定。可能是后人或者是他的学生，或者是后人伪托郭璞之名写的。因为在这个《宋史·艺文志》这本书之前，一直没有任何踪迹证明《葬经》是郭璞的著作。但是清代有一位大文豪，纪晓岚曾编撰过一本书叫《四开篇风水杂说 《葬经》浅释库全书》，据他的考证说，《葬经》这本书是出自宋代到明元清后代的方技家。然后竞相粉饰，诸研学家以及历代风水研究者竞相添加，于是就多了二十多篇。后来，朱熹的学生蔡元定觉得太杂乱了，于是删去了十二篇，留存了八篇。再到后来蔡元定认为依然繁杂，又分了内篇、外篇和杂篇。比较经典、比较准确的叫内篇，外篇有真有假也比较杂乱。《葬经》有两个名字，《葬经》或《葬书》，其实它还有一个名字叫《青囊经》，宋本的名字叫《葬书》，后来数术家改成了《葬经》。郭璞是东晋时期非常著名的易学家，家传《易经》，并且他还是个道士，是正统的正一道教徒，非常懂道术。有故事记载，他撒红豆，幻化出来很多女鬼，因为他当时相中了一个尚书家里的一个丫鬟，所以就用这个道术把这个丫鬟骗到手，但后来郭璞的结局好像是不太好。活到 48岁就去世了。为什么呢？因为王敦即将举兵，让郭璞占卜。郭璞说：“不会成功。”王敦本来就怀疑是郭璞劝说了温峤、庾亮讨伐自己，这12时听说自己占的是凶卦，就问郭璞：“子再占卜吾的寿元有多少？”郭璞答道：“加上前一卦来看，阁下如果兴兵，一定不久就遭祸。如果停留在武昌，寿命将不可限量。”王敦大怒说：“子的寿命又如何呢？”郭璞答：“吾命尽于今日中午。”王敦盛怒下把郭璞抓了起来，立刻送到南冈去斩首。临刑前，郭璞问行刑的人要到何处。对方回答：“南冈头。”郭璞说：“一定是在双柏树下。”到了那儿，果然如此。郭璞又说：“这树应当有个大鹊巢。”众人找寻没有见到。郭璞让他们再寻觅，果然找到了一个被茂密的枝叶遮掩着的大鹊巢。当初，郭璞曾在中兴初年路过越城时，途中遇到一个人，郭璞叫出他的姓名，并且把自己的裤子和袷衣（袷音夹，有夹层的衣服）送给他。那个人推辞不接，郭璞说：“子收下就是，日后自会明白。”那人于是接下了衣服离去了。此时，行刑的正是那人。郭璞这时四十九岁，和他预测的自己丧命之年完全吻合。13风水杂说 《葬经》浅释关于郭璞留下来的很多易案，有些通过六爻的方式给别人治病，非常神奇，这个到我们讲《易经》札记的时候，我们会涉及非常多关于郭璞的易案，此处不在赘述。郭璞是著名的训诂学家、文学家，其实这两个才是他正统的身份，风水家相当于是他的业余爱好。而且游仙诗也是他创的，非常厉害。《葬书》也好，《葬经》也好，《青囊经》也罢，根据我自己的考证它应该是借鉴了《青乌经》或者是论述的《青乌经》或者是他曾经注解过，但是在历史当中，确实没有记载说郭璞曾经写过《葬经》的明确历史考究。也可能目前没有，也许多年以后再出土其他文献的时候，会有新的发现也不一定。现在的版本有很多，咱们现在看的这个版本，第一，它有内篇、外篇和杂篇，而我又把这三篇分了八章，不一定合理，我只是根据自己的理解和心得给它分的，如果以后你们更加有经验了，咱们再探讨。很多人认为，《葬书》就是看阴宅的，其实它不仅概述了阴宅的理论，也论述了阳宅风水的理论以及风水的范式理论的源头。当然在它之前还有，但这部书确实是集大成者。14为什么？因为在没有这本书之前，我们把看风水称之为堪舆，出自《淮南王·天文训》。风水这个名词是郭璞给下定义。《葬书》提出了五种理论：第一，它提出了生气论；第二，藏风聚水论；第三，风水的形势论；第四，四神的砂论；第五，比较科学建设性的提出了土质的标准论。我们现在看正式的原文，这个标题也是我加的，章节也是我给他划分的，不一定合理，只能根据我的理解，为了方便讲解暂时先这样，你们也可以根据自己的理解划分章节。
