描述

作者简介：

苗毅斐，祖籍河北，少而学易，研究传统数术文化十余年，功古籍经典，遍览《周易》、《奇门》，在易理数术方面均有涉猎。

内容简介：

《闻斋经古术要》是一本关于易理和数术相关的作品，包含两部分内容：《经古》部分效法史事宗的研究方法，以史参与易，通过古代史实解读周易原理；《术要》部分整理和汇总了中国传统数术中，常见的概念、方法和工具。

试读部分：

聞言序

五月鳴蜩，悲霜露而不識冬歲，如粟穴蟻，知長短而不視方圓。餘生鈍懦，不聞朝夕，不見終始，嘗求事理而終不得之。四方賢達，亦有交廣，然往來贈答，皆蒿草之言，不足為道。遂感周天不待，筆墨枯竭，無以耕耘，誠不幸也。

往聖嘗歎曰：“朝聞道，夕死可矣。”是聞齋之始，置其身，得其一二以為願。吾好觀史，先至盤古，乃于近世，不厭其詳。古之史者，皆以治亂為綱，演其經緯，關涉者何以千萬記？吾生有涯，無以覽其萬一，惟擇一二習之，以管窺豹可也。

蓋天下之學，皆以理為本，常聞日月經天，江河行地者爾。治亂之道，順逆之道也。天下一致而百慮，殊途而同歸，陰陽道法，無出其右，不可不察。

古之賢者，格物以致知，窮經以明理。明理見易，而易尤不可見。而今余以易觀史，終日惴惴，惟願尋道其中，感恒常之一隅，聊以生息。

戊戌年庚申月壬午日于聞齋

‘’易敘

古有三易。或曰，連山藏于蘭台，歸藏藏于太蔔，然已無尋覓處，僅周易存之。周者，周而復始者也。伏羲臨龍馬，一畫開天。神農連山，軒轅歸藏，盡查天數。後文王演卦，周公補辭，窮人事之可否。或曰夫子五十究易，作傳，是為十翼，乃全。是人更三世，世曆三古故也。

《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”（典自道德經·四十二章）。易之謂道者，陰陽也。二炁交感，互為體用，萬物化而生焉，此大象之意出其間者也。

夫事有所感，後有所知，而所感者，在乎氣，在乎形，在乎山水，其大無外而其小無內（典自呂氏春秋•下賢）。遂置而不理，其文不道；理而解之，其文不拒；解之幾何，隨其意矣。道法自然，此易說也。

易之八方，居中國，天南而地北，川西始，日出於東方；西南多風，東北多雷，山起西北，澤在東南。其變其簡，四方通達而往復鹹適也。

乾曰健，坤曰順，巽曰入，震曰動，坎曰陷，離曰麗，艮曰止，兌曰說。乾君而坤以臣之，雷起而風必驅之，雨潤日烜，山川以歇。或揭竿而起嘯乎山野，居廟堂之高則聊於廣廈，因風動者，必生於水而克乎金。社稷行止，無字書之。

易道廣大，窮造化，又旁天地算學，草木神鬼無所不包，治史之道，豈不亦歟？今憑鄙陋，窮演義，作一二，以聊往來者笑談。