描述
作者简介：
‘子青’四川成都人，年三十三岁，自幼成长于蜀地。乃无门无派无体制无组织之人士，所识皆为自学，所言全靠自悟。孑身孤影浪遗于泉界，和名家无关，更和大佬无缘，纯属‘泉界芸芸一白丁’而己。
内容简介：
这是一本专注于解析，中央局制钱演化脉络，和乾嘉交汇时期，太上皇铸币的书籍。它不同于以往你看见的任何一本传统“泉谱”，其是一本集史料考证和细节还原的全新著作。亦是迄今为止，国内唯一的一本，对中央局制钱样式的演化脉络，做出深入剖析和直观呈现书籍。其考证之细，体系之全，至少在目前来讲，称得上是『绝无仅有』。
试读部分：
泉亦谓之于钱，是社会文明进程中，极为重要的组成部分，更是人们生活当中，不可或缺之物。我国古钱在秦始皇统一货币之后，就形成了“天圆地方”的基础格局，
更被世人亲切的称呼为‘孔方兄’，亦所谓国宝源流是也。汉武帝时，完成了中央铸币权的统一，从此铸钱变成了一种国家行为。元狩五年铸行五铢钱，其：“轻重合宜、大小适中”，奠定了后世‘小平钱’的基础地位。至此铢两体系正式成型。唐武德四年铸行开元通宝钱，标志着通宝时代的来临。宋淳化元年，太宗亲书真、行、
草三种钱文，由此开启了钱文书法的鼎盛时代。明清制钱虽然在书法上平平无奇，但其系统性和传承性，却是前代无法比拟的。方孔铜钱是东方文化体系里，极为
璀璨的载体，它见证了我国三千余年的货币演化史。纵观全球这种长时间，呈系统性、延续性的传承与演化，乃是独一无二的存在。孔方兄从始皇帝统一中国起，
其沿用、流通时间，长达二千一百多年，直至新中国成立以后，才彻底退出了流通领域（笔者爷爷奶奶，为上世纪三十年代生人，据他们口述，在其小时候，十来岁时，还用过方孔铜钱买东西，逢年过节走亲戚时，大人们还会发几个铜钱，作为小孩子的压岁钱。坐标：四川成都，时间：二十世纪三四十年代。）当前正逢盛世，国内对泉学的研究也日趋深入，近年来更有诸多书谱相继问世，呈现出多样化、细致化的发展趋势。其实泉学乃是最古老的学科之一，早在一千五百多年前的齐梁时代，就有‘刘潛泉图记’问世，随后又出现了‘顾烜钱谱’，惜以上之两本萌芽之作，今已不存于世。现如今我们能见到的最早泉谱，是南宋绍兴十九年，洪遵所著之‘泉志’。我国古代早期的泉学著作，不注重考证，缺乏实事求是的精神，很多言论皆为凭空捏造，存在太多荒谬搞笑的成分。从清代乾嘉时期开始，随着考证学的兴起，
泉学也慢慢变得务实起来，涌现出一大批有名的收藏家和泉学著作，如翁树培的‘古泉彙考’，初尚龄的‘吉金所见録’等等。同时还出现了最早的一批专著，如鲍康的‘大泉图録’就只专注于咸丰、同治两朝的大钱解读。唐与崑的‘制钱通考’就只谈清代本朝制钱，这些著作皆影响甚广，至今仍是很多著书立说者，参考引用之书。惜清代这一波泉学研究高潮，随着大清王朝的覆灭，也就随之烟消云散了。乾隆太上皇制钱通略，终审定稿本修改。0401.indd 52022/4/8 11:47:37到民国时期又出现了第二次泉学发展高峰，诞生出了“马定祥、丁福保、方药雨、张叔驯、罗伯昭、戴葆庭、郑家相、王荫嘉”等一大批泉界名家，出版了‘古钱大辞典’、‘历代古钱图说’等经典之作，在 1940 年代更是于上海成立了“中国泉币学社”，并发行了《泉币》杂志。随后因为历史原因，中国的泉学又陷入到了停滞状态。
